从精神分析视角，荒诞也许是对抑郁感和生活无意义感的防御......”

《宇宙探索编辑部》是一部以伪纪录片形式的叙事结构展开的，讲述了一群人找寻外星生物的故事。

以理性的逻辑理解感觉很荒诞；以一名心理咨询师的视角，结合心理咨询过程中的体验，关注人的内心动力，一切又变得可以理解。

一、精神疾病VS心理动力

从生理-精神病学的理解，《宇宙探索编辑部》展现了很多有精神病症状的人：

唐老师，把接受不了电视信号的旧电视机当成科研仪器，坚信电视屏幕上的雪花点，是宇宙大爆炸的余晖，电视机屏幕坏掉了，他认为一定提示了宇宙的某种信息，并且开始了寻找外星人的旅程；

天天顶着铝锅，并写些奇怪诗的孙一通；大把大把吃药的晓晓；醉酒有很多荒唐行为的那日苏；骑着儿童电动车到处追踪陨石的小红帽。

从心理动力层面理解，他们是否因为内心世界的驱动而表现出一种精神上的异常？

这些精神上看似不太正常的人，生活中都遭遇了生活困境和心理创伤。

唐老师老婆离婚，女儿自杀；孙一通失去了父母，成为孤儿；晓晓父母在她年幼时离婚，妈妈随口一句“爸爸被飞碟带走了”，成了她心里永远的执念 ……

这些遭遇，对任何人来讲，都会造成内心世界的精神地震，从而引起心理创伤，改变内心的心理动力。

心理咨询实践表明，每个人都会有情绪崩溃的时刻，只是每个人可承受的点不同。

如果长时间压抑自己，压力得不到释放，就会濒临崩溃。

这部电影定位虽是科幻性的，但最终指向人的内心，人类情感是多样性的，文明的发展也需要对各类情感更具包容性。

片尾广袤星尘在更为宏观的创世图谱上构成了DNA的双螺旋，那是蕴含生命能量的结构，是每个生命的心理源动力。

二、生本能VS死本能

生本能和死本能的冲突是弗洛伊德精神分析理论的基本概念，这部电影中贯穿着强烈的生死本能冲突。

唐老师一开始表达了对人类文明毁灭的担心，崔大姐抱怨：“你是人类的汉奸！”，暗含了唐老师对地球人的被动攻击，可以说是死亡本能的外化，而他祈祷寻找到外星文明，这是生本能的体现。

唐老师通过追求外星人这一生本能的行为，来抵消死亡本能，把死亡恐惧投射给女儿，女儿在死本能的驱使下而自杀。女儿的死亡进一步推动着唐老师更偏执地追寻外星人，隔离死亡恐惧和悲伤。

唐老师独自进入深山，也象征着进入无意识的世界，在疑惑、重重险象环生的环境里，误食毒蘑菇、目睹了孙一通的消逝，这些是死本能的面目，最终向死而生。

最后唐老师在外孙的婚礼和在女儿葬礼上的发言也是相似的，生死本能是相辅相成的。

如何升华生死本能，是我跟来访者在心理咨询过程中经常探讨的主题，我想也是我们每个人都需要思考的人生议题。

三、外在宇宙VS内心世界

从人类发明第一台天文望远镜开始，我们对宇宙的认知便越来越广袤；与此同时，我们对自身的认知也越来越渺小。

在影片的最后，唐老师看到的宇宙全貌和生物DNA形态相仿：宇宙之大，远远超过生命的尺度，但宇宙也存在于每个生命之中。

从这个角度上看，我们每个人对外在宇宙的探索，建构于对我们内心世界的了解和尊重之上，南宋思想家陆九渊曾提出：“宇宙便是吾心，吾心即是宇宙”。

唐老师相信，电视屏幕上的雪花点，是宇宙大爆炸的余晖。从常识的角度来理解，他的行为是荒诞的；从他的内心动力来理解，一切又那么顺理成章。

其实，探寻宇宙的缥缈征途与通往内心的秘密路径是同一条路。

“拼地图”的哲理故事，牧师为了避免儿子的打扰，撒乱一张世界地图，告诉儿子如果拼好地图，就可以得到陪儿子玩儿，牧师想儿子至少需要整个上午的时间来把碎片拼成地图，结果不到十分钟，儿子就拼好了：“这个太容易了，在地图的背面刚好有一个人的照片。 我就把这个人的照片拼到一起。然后把它翻过来。我想如果这个人是正确的，那么，这个世界就是正确的。”

如果我们对自己独特的内心世界多一些了解，那么就能更好地适应我们的外在世界。

四、存在意义VS找寻意义

人生意义是否有意义？人活着是为了什么？这是人生的终极命题，我认为影片中呈现了介于存在主义和虚无主义之间的答案。‍‍‍‍‍‍‍‍‍

存在主义哲学认为生命没有固定的、客观存在的意义，需要个体自己为生活赋予意义；

虚无主义认为生活本质上没有固定的目的或意义，需要个体自行寻找或创造意义。

唐老师把相信、寻找外星生物当成寻找生活意义的一种方式和途径，片尾他通过献给女儿的一首诗表达了他对意义新的领悟，接受自己是宇宙之诗里的一个文字。

与其说唐老师终于发现了什么，不如说他终于放下了对意义的刻意追求。

我也经常反思“人活着，到底有什么意义？”，也经常在心理咨询过程中跟来访者探讨活着的意义，我认同：人生本来没有什么意义，活着本身就是意义。

写下这段文字的时候，我正在公园散步，看见一小男孩儿发现一条上山的台阶路，很兴奋地对妈妈说：“妈妈，你看，楼梯！”“妈妈，你看，楼梯！”…… 直到妈妈回应：“妈妈看见啦，我们就从楼梯上山吧”，小男孩儿的兴奋喜悦如此单纯，没有世俗的意义，但却有极丰富的情感体验，这就是生命的意义吧。

心理学关于人生意义的相关研究，存在意义能够正面预测生活满意度和主观幸福感，而找寻意义则与抑郁倾向正相关，这跟我在心理咨询过程中的体验是一致的。

五、事业追求VS家庭生活

唐老师把关注宇宙的信号当作自己的人生追求，却忽视了现实的生活，不重视亲人的感受。

女儿自杀前的短信“人的存在到底是为了什么？”，也可以说是一种向父亲求救的信号，但父亲收到了信息，却完全没有感受女儿发出的信号，失去女儿而造成人生难以承受之痛，更加执拗地追求外星人的信息，

当他知道自己无法见到外星人时，他请求孙一通帮他问女儿自杀前，提出的人生意义问题，看到这里，我泪流满面。

唐老师最终领悟、消化了失去女儿的痛苦，也找到了自己的答案，一向回避生活的他，积极参加了外孙的婚礼，回到现实生活中，放下了对外星人追求，让“宇宙探索编辑部”成为历史，而他则与时俱进，面对自己现实的生活。

六、确定感VS不确定感

唐老师认为，井然有序的确定性，才是人类文明进化的必由之路；而孙一通则对老唐说：“数学太确定了，我还是喜欢语文。”。

哲学家罗素说：“对确定性的追求是人类的本性。”

现实是，我们生活在一个不断变化的社会环境之中，生活中的不确定性是我们常常要面对的议题，不确定性让我们感到失控和焦虑，同时也造就了生活的丰富多彩。

如果什么都是确定的，我们的生活可能会变得单调无味，如影视作品，一旦被剧透，就失去了观影的乐趣。

我们需要通过对不确定性的面对和探索，来获得更多的确定感。

一个人相信自己，有勇气面对生活的不确定性，才能获得主体的确定感，面对世界的不确定感。

七、欲望VS生活目标

唐老师坚信外星人是真实存在的，外星人是唐老师的欲望，他有一系列不顾外在现实的荒诞选择，此处不再赘述，也造成了他悲剧性的命运。

影片中驴子前面有一条胡萝卜，驴子相信只要追着胡萝卜不停地行走，就会吃到那根胡萝卜，驴子不知道的是，这是根胡萝卜是人类的诱饵，是被操控了的，不管它多么努力，也无法吃到那根近在眼前的胡萝卜，它只是在原地转圈。

放弃了对这根胡萝卜的追逐，驴子一身轻松地奔跑，来到了一个水草丰盛的地方，悠闲自在。

我跟儿子聊天时谈到这个情景，儿子说人生需要“胡萝卜”才有前行的动力，我认可，关键是如何区分这根“胡萝卜”是遥不可及的欲望？或者是我们可以经过努力达成的目标。

心理咨询过程中，我们经常发现，正是潜意识中欲望的驱使，让我们追求现实世界不可能实现的目标，从而让我们失去了真实的生活。

唐老师放下了对外星人的执着，回到属于自己的现实生活中。

我个人不太能欣赏荒诞类型的艺术作品，较少关注荒诞主题，在跟一个15岁的青少年心理咨询过程中，我们谈到荒诞，他说：“本质上，整个世界都是荒诞的”。然后他谈到自己对荒诞的理解，我有醍醐灌顶的感觉。

我查阅了哲学中关于荒诞的理解，阿尔贝.加缪是荒诞主义哲学的奠基人，他说“真正严肃的哲学问题只有一个，那就是自杀。”。

被《宇宙探索编辑部》深深打动的来访者已经三刷了，TA一刷二刷时感到好有意思，笑得不可收拾，三刷时则感到深深的悲哀。

从精神分析视角，荒诞也许是对抑郁感和生活无意义感的防御。

有人说：合理的荒诞是喜剧，荒诞的合理性产生了悲剧。