自尊水平不同，解决思路是不一样的。

无精打采，好像对什么都没兴趣，在心理学研究中，“无聊”是一个比较少被提到的议题。

它的出现，对我们来说，意味着什么？

2020年，发表在期刊《欧洲社会心理学研究》上的一项研究表示：

“无聊感”、“无意义感”，是一种存在主义危机的标志，当它们出现的时候，人们会倾向于通过不经思考的行为（酗酒、玩游戏、性、过度饮食）去逃避。

01 无聊的定义

无聊的演讲、没有实质性内容的会议、冗长的电影......在类似这些活动和场合中，我们会感到无聊。

什么是无聊？

当一个环境能提供的刺激源，不能满足个体的期待或需求时，无聊的感觉就出现了。

无聊让人坐立不安，难以集中注意力做事，它驱动着我们寻找任何可能的方式，逃离现在的环境，去寻求更有趣的活动。

例如，在会议上玩手机，在手机上从一个软件跳到另一个软件（怎么无聊的活动还不结束？），然后又再打开第三、第四个软件，刷到眼睛干痛也不愿停下。

无聊有时候也会促使人们去追求一些有意义的目标，因为无聊确实是缺乏意义感的一种提示。

有时无意义的状态是相对短暂的，无聊的活动、会议、电影等等，总有结束的时候，而有时，无意义感会持续很长时间，蔓延到生活的方方面面--理想中的生活应该是怎样，现实的生活却不尽人意。

理想和现实之间的差距，可能有正面影响，激励着我们去追求与自己价值观相符的，更有挑战性的成就。也有可能带来负面影响，令人陷入迷茫、绝望，不顾后果地追求感官刺激与享受的状态。

那么，是什么决定了无聊感、无意义感在个体身上，是会产生有正面影响，还是负面影响呢？

02 自尊水平的高低，影响了我们应对无聊感的策略

存在主义逃离假设（Existential escape hypothesis），指的是人们会使用不同的策略去克服无聊，防御无意义感。

研究发现，自尊水平的高低，很大程度上影响了个体应对无聊感的方式。

高自尊水平的人群，倾向于采用相对积极的方式去应对无聊感。

他们会尝试通过解决问题，从社会、文化、历史、哲学或其他专业领域中寻求信息资源，或者是参与社交活动，寻求人际关系支持，参与到一些可以发挥个人价值，或者给社会带来价值的活动中去。

而对于自尊水平较弱的人来说，对抗无聊感和无意义感是更困难一些的。

通常来说，较低的自尊水平通常也伴随着较低的自我效能感（self-efficacy，即个体对自己做到某事的能力的自信程度）、无助感，可能会经常感觉自己“什么都做不到”。

所以，对于他们来说，比起通过行动去做改变，会更倾向于采取“逃避”的方式：

减少自我察觉的思考，或者干脆跳过思考的部分，跟随自己的本能反应，追求享乐主义（性、酒精）的刺激，或者是到处“凑热闹”式的，在大小社交团体中，随波逐流地用一些吃吃喝喝、游戏互动占据自己的身心。

这些逃避行为包括：

① 放纵冲动：

无聊时不愿意管束自己，不顾后果的冲动行事，作出一些高风险的行为（例如赌博）

② 滥性：

在性行为中，包含着一种确认自身存在的动机，并且同时，也帮助逃离不愉快的情绪。心理学研究发现，无聊与过度观看色情影片，性瘾，强迫性自慰，寻求性刺激的行为相互联系的。

③ 过度服从：

无处无聊状态中时，我们会盲目追随某些标准，向社会压力屈服，轻易在他人的胁迫、恐吓之下妥协，这是缺乏自我觉察，试图通过减少思考而逃避个人责任的表现。将自己附着于集体之中，想要借此摆脱无聊，忽视生活中缺乏意义的感觉。

④ “黑暗心流”（dark flow）：

“心流”是一种忘我的、彻底沉浸在某种行为（例如：练习音乐、阅读、学习）中的体验。许多在艺术、事业上有所成就的人，都体验过“心流”。

当沉浸的行为本身具有一定负面影响（例如：极限运动，游戏）的时候，“心流”的状态就会让个体处于格外危险的境地，因此被称作“黑暗心流”。

在这些体验中，自我觉察能力会减弱甚至丧失，很多人会借此逃避无聊的状态。

03 存在主义逃离假设

存在主义逃离假设，是心理学上的“死亡恐惧”理论的一个部分：每个人在生活的同时，都知道到自己有一天将会死去。

死亡不可避免的本质，会令我们感觉到焦虑、恐惧，怎么选择度过人生中有限的时间，是一个重要的问题。

所谓的“寻找意义感”，是一种解决的思路：

通过做到符合普世标准的某些事情或成就，来达到象征意义上的“永恒”或“永生”。

例如：做出伟大科学发现的牛顿、爱因斯坦，写出不朽文学作品的托尔斯泰、简·奥斯汀等等。某种意义上来说，只要有人还在学习物理、阅读文学，他们就会不断被提起，某种意义上来说，就是“永生”的。

但是，获得杰出成就，并不是唯一的答案。

每一个生命都有其独特的意义，区别只在于个体自己是否能够找到自己的意义。

当这种意义感缺失的时候，个体就可能陷入到复杂的心理困扰当中：

焦虑、抑郁、强迫、躯体化症状、人际关系敏感......

许多人试图通过转移注意力的方式，逃避思考“为什么活着”的问题，或者有些人相信，这个问题是无解的，要是执着于思考这个问题，就是将要精神错乱或者要自杀的征兆。

实际上，这个问题只有在想逃避的时候才显得可怕。

逃避这个问题，就是逃避意义本身，直面这个问题，才是获得意义的开始。